HUKUM TUKAR CINCIN KAWIN, CINCIN NIKAH
|
21.05 |
No Comments |
Agar menghilangkan penasaran Anda, simak dalam tulisan
berikut ini, Rosulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
Hai Saudaraku semuslim se agama... ketahuilah bahwa emas
berupa gelang, cincin dan galung haram bagi seorang pria. Lantas siapa yang
melarang?
Tentu saja kita mengatakan haram bukan hanya asal-asalan.
Namun tentu ada dalilnya. Dan kita diperintahkan untuk taat pada Rasul
shallallahu ‘alaihi wa sallam jika lisan beliau melarang sesuatu.
Dalilnya
adalah hadits berikut ini,
عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ
أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا
“Dari Abu Musa, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Emas dan sutra dihalalkan bagi para
wanita dari ummatku, namun diharamkan bagi para pria’.” (HR. An Nasai no. 5148
dan Ahmad 4/392. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih). Ini
dalil umum mengenai larangan perhiasan emas bagi pria.
Sedangkan mengenai larangan secara khusus mengenai cincin
emas sendiri terjadi ijma’ (kesepakatan) para ulama dalam hal ini akan
haramnya. Hal ini berdasarkan hadits riwayat Al Bukhari dan selainnya,
نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
melarang cincin emas (bagi laki-laki)”.
(HR. Bukhari no. 5863 dan Muslim no.
2089).
Sudah dimaklumi bahwa asal larangan adalah haram. Selain itu, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam pernah
bertemu seorang lelaki yang memakai cincin emas di tangannya. Beliau mencabut
cincin tersebut lalu melemparnya, kemudian bersabda,
« يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ
نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِى يَدِهِ »
“Seseorang dari kalian telah sengaja
mengambil bara api neraka dengan meletakkan (cincin emas semacam itu) di
tangannya.” Lalu ada yang mengatakan lelaki tadi setelah Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam pergi, “Ambillah dan manfaatkanlah cincin tersebut.” Ia
berkata, “Tidak, demi Allah. Saya tidak akan mengambil cincin itu lagi
selamanya karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah membuangnya.”
(HR. Muslim no. 2090, dari hadits ‘Abdullah bin ‘Abbas).
Imam Nawawi
rahimahullah ketika menjelaskan hadits ini berkata, “Seandainya si pemilik emas
tadi mengambil emas itu lagi, tidaklah haram baginya. Ia boleh memanfaatkannya
untuk dijual dan tindakan yang lain. Akan tetapi, ia bersikap waro’ (hati-hati)
untuk mengambilnya, padahal ia bisa saja menyedekahkan emas tadi kepada yang
membutuhkan karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah melarang seluruh
pemanfaatan emas.
Yang beliau larang adalah emas tersebut dikenakan. Namun
untuk pemanfaatan lainnya, dibolehkan.” (Syarh Shahih Muslim, 14: 56)
Imam Nawawi rahimahullah berkata dalam Syarh Shahih Muslim
(14: 32), “Emas itu haram bagi laki-laki berdasarkan ijma’ (kesepakatan) para
ulama.” Dalam kitab yang sama (14: 65), Imam Nawawi juga berkata, “Para ulama
kaum muslimin sepakat bahwa cincin emas halal bagi wanita. Sebaliknya mereka
juga sepakat bahwa cincin emas haram bagi pria.”
Bagaimana cincin emas bagi wanita?
Sudah dijelaskan dalam dalil di atas akan
kebolehannya bagi wanita. Dalam Al Majmu’, Imam Nawawi rahimahullah berkata,
“Dibolehkan bagi para wanita yang telah menikah dan selainnya untuk mengenakan
cincin perak sebagaimana dibolehkan cincin emas bagi mereka. Hal ini termasuk
perkara yang disepakati oleh para ulama dan tidak ada khilaf di dalamnya.” (Al
Majmu’, 4: 464)
Apa hukum pria gunakan cincin kawin dari logam mulia selain
emas?
Perlu diketahui bahwa menggunakan perak tidaklah masalah bagi pria,
bahkan hal ini disepakati (menjadi ijma’) para ulama (Lihat Al Mawsu’ah Al
Fiqhiyyah, 32: 164). Yang jadi rujukan mereka adalah hadits dari Anas bin Malik
radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
كَتَبَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم
– كِتَابًا – أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ – فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ
كِتَابًا إِلاَّ مَخْتُومًا . فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ . كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِى يَدِهِ
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
pernah menulis atau ingin menulis. Ada yang mengatakan padanya, mereka tidak
membaca kitab kecuali dicap. Kemudian beliau mengambil cincin dari perak yang
terukir nama ‘Muhammad Rasulullah’. Seakan-akan saya melihat putihnya tangan
beliau.” (HR. Bukhari no. 65 dan Muslim no. 2092).
Dalam Al Muntaqo Syarh
Muwatho’ (2: 90), disebutkan bahwa perak bagi pria dibolehkan dalam tiga
penggunaan, yaitu pedang, cincin dan mushaf.
Sedangkan cincin kawin, cincin nikah, cincin tunangan dari logam selain emas, hal ini tidaklah menjadi masalah bagi pria.
Syaikh Dr. Sholeh Al Fauzan –guru kami- berkata, “Lelaki diharamkan memakai
cincin emas. Sedangkan cincin perak, atau logam semacamnya, walaupun sama-sama
logam mulia, hukumnya boleh memakainya karena yang diharamkan adalah emas. Dan
tidak boleh pula memakai cincin dari campuran emas, tidak boleh memakai
kacamata, pena, jam tangan yang ada campuran emas-nya. Intinya, lelaki tidak
diperbolehkan berhias dengan emas secara mutlak.” (Muntaqa Al Fauzan, jilid 5
fatwa no. 450)
Pandangan Ulama Mengenai Hukum Tukar Cincin
Jika tukar cincin dengan emas, maka masalahnya adalah cincin
emas haram bagi pria, tidak bagi wanita.
Jika ada yang bertukar cincin dengan
logam selain emas (walau jarang ditemukan), apa tidak masalah? Jawabannya,
tetap bermasalah dan dikritik oleh para ulama.
Syaikh Sholeh Al Munajjid hafizhohullah dalam website Al
Islam Sual wal Jawab berkata, “Cincin kawin bukanlah tradisi kaum muslimin.
Jika diyakini cincin kawin tersebut punya sebab yang dapat mengikat ikatan
cinta antara suami istri, dan jika cincin tersebut dilepas dapat mengganggu
hubungan keduanya, maka hal ini bisa dinyatakan SYIRIK dan masuk dalam
keyakinan jahiliyah. Ditambah lagi bahwa emas itu haram bagi pria, maka cincin
kawin tidaklah diperbolehkan sama sekali. Kami dapat rinci alasannya:
Karena cincin
kawin tidak ada kebaikan sama sekali dan hanya merupakan tradisi yang
diimpor oleh kaum muslimin dari orang kafir.
Jika yang mengenai cincin kawin tersebut menganggap bahwa
cincin itu bisa berpengaruh dalam langgengnya pernikahan, maka hal ini bisa
masuk dalam kesyirikan (karena menyandarkan sebab pada sesuatu yang bukan sebab
sama sekali, pen). Laa hawla quwwat illa billah, tidak ada daya dan upaya untuk
berlindung dari kesyirikan kecuali dengan pertolongan Allah.
Demikian faedah yang
kami peroleh dari fatwa Syaikh Sholeh Al Fauzan.” (Fatwa Al Islam Sual wal
Jawab no. 21441)
Syaikh Muhammad bin Sholeh Al ‘Utsaimin rahimahullah ditanya
mengenai hukum cincin pernikahan. Beliau rahimahullah menjawab, “Cincin nikah
yang biasa digunakan adalah emas. Padahal emas sama sekali tidak punya pengaruh
bagi yang mengenakannya. Sebagian orang yang mengenai cincin pernikahan ini
terkadang membuat ukiran di emas tersebut dan diserahkan pada istrinya. Begitu
pula si istri diukir namanya di cincin dan akan diberi pada suaminya. Keyakinan
mereka adalah bahwa tukar cincin semacam ini akan lebih merekat ikatan cinta di
antara pasutri.
Dalam kondisi seperti ini, cincin pernikahan bisa jadi haram
karena cincin menjadi sandaran hati padahal tidak disetujui secara syar’i
maupun terbukti dari segi keilmiahan. Begitu pula tidak boleh menggunakan
cincin nikah yang dikenakan oleh pasangan yang baru dilamar. Karena jika belum
ada akad nikah, si wanita belumlah menjadi istri dan belumlah halal. Wanita
tersebut bisa halal bagi si pria jika benar-benar telah terjadi akad.” (Al
Fatawa Al Jami’ah lil Mar-ah Al Muslimah, 3: 914-915)
Sifat Seorang Muslim: Mendengar dan Patuh, Sami’na wa
Atho’na
Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا
دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا
وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Sesungguhnya jawaban oran-orang
mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum
(mengadili) di antara mereka ialah ucapan. “Kami mendengar, dan kami patuh”.
Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (QS. An Nuur: 51).
Inilah sifat
orang muslim dan beriman. Bukan hanya firman Allah yang ia ikuti, namun juga
kata Rasulnya shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Perhatikan dan renungkan pula ayat-ayat berikut ini.
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
“Katakanlah: “Ta’atilah Allah dan
Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang kafir.” (QS. Ali Imron: 32).
Ayat ini menunjukkan dengan jelas kita
harus menaati Rasul.
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ
أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
“Maka hendaklah orang-orang yang
menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih.”
(QS. An Nur: 63).
Ayat ini menunjukkan bahwa siapa saja yang menyelisihi
perintah Rasul akan mendapat ancaman. Hal ini menunjukkan bahwa perintah beliau
pun harus tetap diikuti.
Renungkan pula sabda Nabimu shallallahu ‘alaihi wa sallam,
أَلاَ إِنِّى أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ
مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا
الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ
مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِىِّ
وَلاَ كُلُّ ذِى نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِىَ
عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ
يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
“Ketahuilah, sesungguhnya aku diberi
Al -Qur’an dan yang semisal bersamanya (As Sunnah). Lalu ada seorang laki-laki
yang dalam keadaan kekenyangan duduk di atas kursinya berkata, “Hendaklah
kalian berpegang teguh dengan Al-Qur’an! Apa yang kalian dapatkan dalam
Al-Qur’an dari perkara halal maka halalkanlah. Dan apa yang kalian dapatkan
dalam Al-Qur’an dari perkara haram maka haramkanlah. Ketahuilah! Tidak
dihalalkan bagi kalian daging keledai jinak, daging binatang buas yang
bertaring dan barang temuan milik orang kafir mu’ahid (kafir dalam janji
perlindungan penguasa Islam, dan barang temuan milik muslim lebih utama)
kecuali pemiliknya tidak membutuhkannya. Dan barangsiapa singgah pada suatu
kaum hendaklah mereka menyediakan tempat, jika tidak memberikan tempat
hendaklah memberikan perlakukan sesuai dengan sikap jamuan mereka.” (HR. Abu
Daud no. 4604. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).
Perhatikan baik-baik kalimat yang kami garis bawahi dalam
hadits di atas. Seakan-akan apa yang dulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
sampaikan benar-benar terjadi saat ini. Ternyata saat ini sebagian umat Islam
hanya mau mengambil apa yang telah disebutkan dalam Al Qur’an saja. Sehingga
karena anjing tidak disebut dalam Al Qur’an kalau itu haram, maka mereka pun
tidak mengharamkannya. Begitu pula emas, jika tidak ditemukan pelarangannya
dalam Al Qur’an, ia pun tidak mau mengharamkannya. Sungguh inilah bukti nubuwah
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan, “Allah Ta’ala
telah memerintahkan kita untuk menataati Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa
sallam dan diperintahkan untuk mengikuti petunjuk beliau secara mutlak dan
dalam perintah tersebut tidak dikaitkan dengan syarat apa pun. Oleh karena itu
mengikuti beliau sama halnya dengan mengikuti Al Qur’an. Sehingga tidak boleh
dikatakan, kita mau mengikuti Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam asalkan
bersesuaian dengan Al Qur’an. Sungguh perkataan semacam ini adalah perkataan
orang yang menyimpang.” (Jaami’ Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlih, 2: 190-191; dinukil
dari Ma’alim Ushul Fiqh, hal. 126).
Jadi sungguh aneh jika ada yang masih ngotot
membela perhiasan emas itu halal bagi pria dikarenakan dalam Al Qur’an tidak
disebutkan larangannya.
Penjelasan di atas berarti jika Rasul kita –shallallahu
‘alaihi wa sallam– melarang pria berhias dengan emas, kita pun harus mendengar
dan taat artinya kita menjauhi dan meninggalkannya. Karena ingatlah,
وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا
“Dan jika kamu taat kepadanya,
niscaya kamu mendapat petunjuk.” (QS. An Nuur: 54). Artinya, jika mentaati
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, kita akan mendapat petunjuk kepada
shirothol mustaqim, yakni jalan yang lurus.
Pada akhir-akhir ini fenomena tukar cincin kawin menjadi hal yang lumrah yang kita saksikan di
saat-saat pernikahan, saat tunangan atau lamaran. Mengacu ceremonial ulama di atas sehingga membuat kita cerdas dan tahu hukumnya. Baca juga artikel HukumMemakai Cincin Emas bagi Pria Muslim
Demikian tulisan sederhana yang kami sajikan. Semoga menambah
hasanah ilmiah para pembaca. Begitu pula kami memohon pada Allah semoga ilmu
ini menjadi ilmu yang bermafaat bagi kita semua dan bisa diamalkan. Dan lebih
baik disebar dan dishare kepada kaum muslimin lainnya apalagi yang belum
mengenai akan hukum masalah ini.
Bagi anda yang sedang mencari desain cincin kawin sesuai
keinginan, kami dari pabrik tempat pembuat cincin dari emas putih, emas kuning,
emas rose gold, palladium, platina, perak.
Hubungi kami :
Pin BB :
59663d00
Whatsapp : 0857 8115 8585
Kunjungi www.pabrikcincinnikah.com
Kunjungi link kami berikut :
